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在荒岛中体悟人性复归之美,一位精神病人的内

2019-08-29 16:00

完美的道德准则如此严苛,难以取悦吗?
无暇的自我评判近似虚妄,无以为至吗?
我们看似精准冷酷而又不通融的自我认知,是最为残忍的刽子手,在我们面前将我们仅有的羞耻忌惮以及自尊肢解得支离破碎,鞭笞着我们说服自己去心安理得的自洽与通达。
所以我们每个人,每个并不可能生活在道德无菌无害的真空的人们,都需要有一座放置自知情愫的禁闭岛。岛上藏着我们所有的不为人知的秘密和见不得光的痛楚,他们虽然卑陋,但依然可以在此容身,享受相对自由与无羁的宽容,正如莱迪斯在岛上所受到的那般恩遇。
正是因为这样一座岛屿的存在,我们为自己所鄙视唾弃的卑劣与不堪人性,才有容身之所,让我们坦然面对;同时,我们把那些极度危险与不值得信任的品性囚禁在岛上,才得以保全我们仍是个好人我们的生活仍然是好生活的的念想。
因而,最为纯粹的自我认知,并非是知全地了然自我的何种善恶与如何爱憎,或者能在多大程度上将这般相对的标准量化为绝对数值去考量评析。而是在看到了自己所有的善恶美丑之后,能够全然坦荡地接纳自我,接纳自己不过是一个有着向善执念却依然做过很多错事坏事甚至恶事的普通人。
若非这种通达的超然自洽,我们将持续地接受种种与自我为敌的自我审判与刑罚,这种天长日久的抑制与弹压,不过是将不满与怨念从我们目之所及的表象心理层面驱赶到潜意识中,并建起高墙深壕企图将其困至囹圄,然而,自我防御机制,抵御的不仅是别人对自我世界的质疑与窥探,而是对我接纳与认知的可能,从而使得自己永失与自己和解的机遇。
我们每个人都需要一座禁闭岛,而不是一座刑场。

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当电影发展到最后埃文被诊断为精神病时有一刹那以为这就是结尾了,如同《禁闭岛》一般,欧亨利式的结尾。但猛得一想,影片中的种种情节并没有留下“反戈”的突破口,这样的结尾完全无法与之前的剧情自洽。
的确,导演并没有打算用这部电影制造出让观众如看完《禁闭岛》般的大吃一惊、幡然醒悟的效果(或者幡然醒悟之后大吃一惊。。)它不需要一个科学的解释,蝴蝶效应下的混沌系统也难以用科学计算预测。所以在我看来,《蝴蝶效应》的意义在于启发观众通过蝴蝶效应思考生活,而非思考蝴蝶效应背后的科学。
影片中的埃文自以为有着改变过去的超能力,每次发现所在现实的不满都希望从过去下手。而结果就是,即使按照自己的意愿改变了过去的某一件事,也无法得到原本想要得到的现在。事实上,现在的一切都是过去无数个细节交织而成的。回到现实,明知没有超能力的自己也难免犯着相同的错误,遇到逆境便后悔当初或者追责他人。细想一下,每个人的世界观都可以是不同的,即便是《黑客帝国》、《楚门的世界》那样的解释也难以被单纯的逻辑所驳倒,更没有证据去捅破。但无论是哪一种世界观都有两个元素无法被窜改,一个是存在的主体“我”,一个是主体当下存在的时空坐标也就是现在。换而言之,假如你存在于“楚门的世界”你认知的社会便可以是虚构的,而假如你存在于“黑客帝国”那你所认知的世界都可以是虚构的。所以只有“我”和“现在”这两者才是解决问题的基本突破口,也只有从这两个角度出发才能根本地解决问题。
(虽然影片中埃文每一次改变过往所带来意料之外的改变更多突出了熵增原理以及时间线改变的复杂性,但儿时、少年时一个细节的改变最后放大的程度依然以蝴蝶效应的原理震撼着我们。手无寸铁的兰尼只能在恐惧中眼看着埃文的狗被活活烧死,而当他手握“武器”时却足以让他以极端的方式释放恐惧。两种情况下长大后的兰尼走向了相反的极端(然而两种极端的兰尼只是以不同的方式束缚着自己罢了))

最近有一部电影叫一出好戏,主题好像是人性探微,但个中情节内部之间有矛盾,这体现在什么总这个“资本家”角色的人格撕裂,而且按剧情叙事逻辑分析又和电影结局存在背离之处。 通俗来讲,人客观的生存生活方式与自身的官能认知,以及理性使人性得以催生。人性概念伴随着人的最初产生而确立。 一个基本的事实是:人性先于道德与习俗.宗教产生,人性的特质中必然包含着道德之前的意蕴,甚至涵括了道德围度之外的意指。因此,关乎人性议题的探讨必然要以人性实体为前件,所谓善恶,则是在运用道德尺度来衡量审视人性,仅仅停留在道德或宗教伦理层面上谈讨人性无疑是肤浅的,把人性善恶的一端视为两极,以善恶与否当作人性的真相,以是否合乎宗教信条或伦常规范自然难免扭曲了人性的本质,甚至与人性的根本实质背道而驰。很明显,兽性难以界定善恶,但兽性确真切存在。 故而,尝试思考人性本身,追问人性之特质,就必然要回到更为原始,更为深层次的探讨之中,而绝不能拘于道德或宗教,亦或是其他某类社会意识或行为层面。

有些电影,注定是属于少数观众的。

结合剧中角色来看,撇开有些怪诞的小王,其余人的心理活动与行为普遍同现实生活中的一般人并无二致,甚至大同小异趋于脸谱化,譬如那位知识分子,貌似满腹经纶却没有表露出什么理念或精神操守。同时,各个角色也普遍不存在明确的道德理念或信条信仰--除了剧情开端那位中年妇女手持念珠,但随着时间推移,每个角色的性情更趋近回归到人性的本真一面,放弃了既往社会生活样态下的观念或认知。诚然,人性是人皆有之,也是最为平常,最为普通的,无论剧中任一角色处于何种社会身份,扮演怎样的社会角色,种种社会身份在无人岛的沙盘环境下也都被解蔽,被祛魅了。

“错乱”的叙事逻辑,“精神病”的主角形象,让《禁闭岛》在大多数观众面前显得不是那么地平易近人,提不起兴趣。

剧中伊始小王质问不身体力行填饱不了肚子,并以此作为规制“管理”他人的手段。诚然,缺少依托体力与官能的必要劳作,人的生存都难以维系,人性的表达彰显,映射体现乃至思考检视更无从谈起,但失去人性的指引,利他与自我牺牲等有违生存本能的行为就难以付诸践行,人之为人议题的基本也会从根本上缺失。

我第一次看《禁闭岛》是在几年前了,已经记不清楚当时是如何发现了这部电影的。看完之后,也是云里雾里,甚至有些不明白结局意味着什么,或者说根本就不清楚结局是什么。在网上寻找到对电影的解析,却看到持两种不同结局观点的观众之间的争论,让我更加迷茫。

这部电影并没有通过映射放缩的手法对人性的“善恶”大书特书,更没有借用依托一些极端暴力或背离常识伦常的行为来引导观众窥视或观察“人性”的边界,进而用异化的,极端的人性来对“人性实质”的问题大肆渲染和演绎。虽然剧中角色在条件严苛的的环境下生活,但人性却同社会条件下的人性样态大同小异,乃至多了几分放达和恣意。从全片的剧情情节的编排,语言符号的裁量,镜头画面的运用上来看,着力之处也不在于各个角色行为表现及心理活动其动机目的的善恶评判,而在于每个角色与其他角色之间彼此的体悟,理解和感受,这展现为角色间对认知和行为从社会原有异化到扬弃,从认同到矛盾冲突,再到认肯理解的过程。结合主角来讲,马进自然是剧中的关键角色,但其在剧中的种种行为难以运用动机的好坏善恶一概而论,其行为的关键转变,对人性的深刻展现体现在对原本一系列善恶观念的反思超越与扬弃,从而完成了扬弃自我人性与完善自我,完型人性,实现自我,最后名利双收抱得美人归的过程。这种演绎手法咋在老板和眼睛弟的角色设定中也有所印证,如老板得到手下的谄媚,动用原有社会经验与知识储备说服他人,在扑克牌的经济交换,生产分配过程中暴露一些资本家的局限与不当手段,却又在眼睛弟的挟制下摒弃身为老板的立场与认知,复归到家庭情感的人性本真。

过不了多久,我便像电影中的“精神病”主角一样,把电影内容给“清零”了,但却留下了诸多疑问,这些疑问倒是让我难以把这部电影彻底舍弃,经常会提醒我,找一个心灵清静的时候,再看一遍。

实质上,全剧通篇阐释了一个颇为明显,也相对深刻的观点,这就是无论剧中人或是每位观众,其人性都是共在互通的,或是在无人岛,或是在喧嚣的社会,人性都离每个人很近。去解读和探析人性,应当秉持一个更为全面,客观的态度和立场,复归还原到人性的真实层面,而不是从某种本性或社会既有认知的态度来研判人性本质。人性之美,就体现在能够保持着原有的,本真姿态。岁月更迭,光影交替,时光如梭,历史的长路这般悠远,而人性的变化与恒常却还是那般似有似无。

一部好的电影,会让人从中发现许多话题,这些话题有的是时代所留下的独特铬印,有的是物质世界的人文观怀,有的是人性中的真善美……

再一次看《禁闭岛》,我给它贴了几个标签:心理学、精神病、人文关怀、善与恶。

其实电影的故事情节并不复杂。由于电影的主角是一位“精神病”,所以当整个电影的逻辑按照这位“精神病”的思想轨迹来发展时,便让第一次接触这部电影的观众感觉到不知所云,似是而非。

顺便提一下,这部电影是我个人觉得莱昂纳多演得最精彩,最完美的一部电影。

莱昂纳多饰演的是电影的主角,一名联邦执法官泰德,他和他的搭档查克被派到禁闭岛上来执行任务,调查一位失踪的女精神病犯人。禁闭岛上关押的都是精神病犯人。泰德一边在岛上执行调查任务,另一边还有一个自己的私人目的,就是寻找杀害自己妻子的雷迪斯。

随着调查的深入,泰德越来越觉得这座岛上有着不可告人的秘密。他发现,除了自己要调查的那个叫瑞秋的失踪的女犯人之外,在这座只有66位精神病犯人的岛上,还存在着第67位犯人,被隐藏起来了,而这个第67位犯人就是自己要找的雷迪斯。岛上所有人的神情和表现都让他感觉到奇怪,这更加坚信了他的判断。

于此同时,每当遇到暴风雨的天气时,泰德总会做噩梦并出现幻觉,梦中和幻觉中的场景有自己之前还在作为一名士兵时,进入被解放的集中营中看到的一堆堆的可怜的尸体;也有自己和战友们开枪打死俘虏的情景;还见到自己的妻子死于大火之中。

随着更多细节的调查,泰德的注意力被渐渐地转移到了岛上的灯塔上。泰德开始听到一些传言,说岛上在进行着政府主导的秘密的不可告人的人脑实验,实验对象就是关押在岛上的精神病犯人。

一开始,泰德还不太相信。后来他在岛上的崖洞中发现了自己调查的失踪的精神病犯人瑞秋。瑞秋告诉他原来是这座岛上的精神病医生,因为反对那个秘密的人脑实验而陷入危险之中。于是,她决定逃离这座恐怖的岛屿,却发现岛上的码头都在控制之下,自己无力出走,便在岛上的崖洞中来回躲藏。

这一次,泰德相信了。他坚定地以为,杀死自己妻子的那个雷迪斯一定是被关在了灯塔之中,等待着被实施人脑实验。于是,泰德闯入了灯塔之中。

进入后,泰德才发现,灯塔中并没有什么人脑实验,也没有自己要找的那个雷迪斯。灯塔顶层的房间中,等待自己的只是这座岛上精神病院的院长考利。

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原来,事实是这样的。

泰德就是自己要找的那个雷迪斯。雷迪斯是一名二战士兵,解放达豪集中营后,进入集中营的他看到营中惨死的像垃圾一样堆弃在一起的尸体时,感到深深地自责,他认为这一切是自己来得太晚了。一位纳粹军官自杀未果,死前的狰狞同样让他受到深深地刺激。种种刺激让他得了“二战后遗症”。

二战结束后,他回到美国做一名执法官,却依然不能从后遗症中的摆脱,整日酗酒,忽略了自己患有重度抑郁症的妻子。有一天回家,雷迪斯发现自己的妻子将三个孩子溺死在了家旁边的湖里。瞬间失去三个孩子,让他悲痛欲绝,精神受到极大的打击而分裂,同时也失去了理智,亲手开枪打死了妻子,然后放火烧掉了房子。雷迪斯也变成了一个精神病患者,被关押在了禁闭岛。

精神分裂并患有严重的幻想症的雷迪斯,在精神世界中创造了另一个自己,并赋予了自己一个名字叫泰德,是一名联邦政府的执法官。他被委派来到岛上来调查一名失踪的女精神病犯人瑞秋,这名犯人曾亲手杀害了自己的三个孩子。在调查的过程中,他发现了岛上还存在着另一位精神病犯人,就是害死自己妻子的雷迪斯,而且岛上存在着不可告人的秘密。

每当暴风雨来临时,雷迪斯就会陷入上面的幻想之中。由于自己是军人出身,受过专业的训练,他在自己幻想的调查之中总是会伤害到岛上的其他人,包括病人和医生。岛上所有的人都对这些一清二楚,却唯独雷迪斯自己不知道。每次醒来,他都会将过去清零,等到暴风雨来时,一切又再次重复。他因此也成为了这座岛上最危险的人物。

医院委员会决定采取行动,对他进行脑叶白质切除手术,让他成为一个永远“听话”的病人。幸运的是,他的主治医生肖恩(就是泰德的执法官搭档)和院长考利都是更具人文关怀的精神病医生,他们不愿意用这种“科学”而残忍的方法来让病人变成一个麻木的存在。

他们决定再进行最后一次努力,他们试图和雷迪斯一起,走进的幻想世界,通过配合雷迪斯的幻想行为,让他自己去发现自己的幻想是虚假的,是不存在的。如果这次努力失败,那么他们也不再执著,会允许脑叶白质切除手术的进行。

于是,又回到了上面说的情节,雷迪斯化身为泰德来岛上执行任务,寻找失踪的瑞秋和雷迪斯,并发现岛上的灯塔中隐藏着不可告人的秘密。

闯入灯塔中的泰德,发现等待自己只有院长考利和主治医生肖恩,没有人脑实验,也没有雷迪斯,也没有自己的执法官搭档查克。

肖恩和考利对雷迪斯的幻想中的每一个细节说得一清二楚,并一一击破了他所提出的种种证明自己不是雷迪斯的证据。雷迪斯回忆起了自己的种种往事,因为强烈的刺激而晕倒。

再次醒来,面对考利与肖恩的提问,雷迪斯的回答证实了自己的真实存在,他就是雷迪斯。

他不愿意相信自己的妻子杀死了他们的三个孩子。在此之前妻子曾经告诉过他,自己的脑子中有东西在拉扯着她的神经,逗着她玩,可是雷迪斯却没有关注。他认为是自己的没有能帮助到妻子而造成了孩子们的离去。是他,杀死了他们。

这就证明了考利院长的尝试成功了。考利非常高兴,对说雷迪斯说,你重新开机了。

新的一天开始了,雷迪斯坐在台阶上。他的主治医生肖恩过来和他闲聊,问到下一步怎么做时,雷迪斯说,我要离开这监狱,回到陆地上,这里太糟糕了。

听到这句话,肖恩意识到他和考利失败了,雷迪斯又一次“清零”了。他依然把自己当作从陆地来岛上执行任务的执法官泰德,而坐在旁边的是自己的搭档查克。肖恩朝着远处观察的考利和委员会们,摇了摇头。考利和委员会们决定开始下一步的行动——手术。

泰德问查克(也就是肖恩):哪一种情况更糟糕呢?是做一只活着的怪物,还是当一个死去的好人呢? 说完,便走身朝着前来带他去实验室的医护人员走了去。

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肖恩突然意识到了什么。他依然以查克的身份,叫了一声泰德。然而,没有得到回应。因为,泰德已经不存在了,只有雷迪斯。

雷迪斯已经苏醒了,他找回了自己的真实存在,没有了幻想。

但是,集中营中的悲惨,没有关心妻子而造成妻子杀害了孩子,实际上是自己间接害死了孩子们,自己又直接杀死了妻子,这种种痛苦让他实在难以接受,他认为自己活着就是一个怪物!

无法接受,便只能忘却。于是,他选择了手术。手术不成功死去也好,切除脑叶白质泯灭掉自己的人性而“死”也好,都会让他彻底摆脱这段难以承受的生命之痛苦。

在叫了一场泰德没有得到回应后,肖恩也明白了,雷迪斯不再是泰德了,他醒了,但是他尊重雷迪斯的选择。

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电影就这样结束了。

金沙城娱乐中心手机版网址,这部电影里,从某种角度来说,可以称它为“心理学电影”。电影中充满太多的心理学现象。

实际上,这部电影的故事逻辑也正是从心理学的争论而开始的。如果没有两种心理学治疗方法的不同意见,雷迪斯早就成为了一个“听话”的病人,而没有我们看到的剧情。

虽然故事的结局依然是一样的,雷迪斯最终还是成为了一个被切除脑叶白质的病人。但是,那个选择,是他作为一个真实存在的人的真实选择,而不是在不明所已的情况下的被动行为。

这让我不得不佩服肖恩、考利医生的坚持,从心理学的角度来说,他们是精神分析学派的代表了。提到精神分析学派,弗洛依德自然是最为重要的人物。他的“本我”、“自我”、“超我”的三重人格结构在这里似乎也是一种印证。

在弗洛依德的理论中,“本我”对应的是“快乐原则”,这种快乐,并不一定仅仅是字面上所理解的快乐,其实可以理解为感性,或者说遵循人的本性。电影中的雷迪斯在杀死自己的妻子时,自然是已经没有理性可言,强烈的刺激让他在本能的驱使下做出了杀妻的行为。“超我”对应的是道德原则,是至高无尚的道德行为。“自我”对应的是现实原则,负责调和“本我”与“超我”,以使我们在道德的指引下控制我们的行为。

当“本我”与“超我”的矛盾无法调和时,“自我”便产生一种防卫机制,以抵抗焦虑。雷迪斯的行为显示已经超出了道德控制,无法调和的冲突让他陷入无尽的痛苦与焦虑之中不能自拔。为了抵抗,他的防卫机制便给自己虚拟了一个符合他的逻辑的场景。

这种防卫机制,很难由外人来打破,因为外人本身就很难走进这种精神的禁闭之中。肖恩和考利医生利用心理学的方法,巧妙地走进。当这个建立在他的精神世界中的防卫机制被打破时,雷迪斯才又再次回到现实之中,成为了真实的人。

然而,回到真实世界中的他,“本我”与“超我”的矛盾依然无法调和。他没再选择防卫,而是选择了走向灭亡。

走向灭亡,在他看来似乎是最好的选择,因为这样才能永恒地证明,他认识到自己犯下的过错,才能证明他是一个有人性的真实的人。因为他害怕,自己随时都会在短暂的清醒之后,因为不能承受如此沉重的生命之痛,而再次陷入无尽的幻想之中,成为一个怪物。这种可能性也在影片中得以暗示,在雷迪斯醒来后,考利对他说他的理论曾有过重大突破,但是九个月前,你又开始退化了。

走向灭亡,是雷迪斯证明自己的存在的选择,在他可能的再次疯狂之前。

很多人说,雷迪斯最终依然没能走出禁闭岛,在我看来不然。

雷迪斯选择接受手术,不管是死亡也好,还是切除脑叶白质而失去真实的人性也罢,都能让他的精神得以摆脱依然停留在禁闭岛上的躯体。或许,这就是他所追求的自由。

影片的最后,有一丝伤感,但却依然可以看到温情:即便是精神病人,肖恩和考利医生依然愿意倾听他们的内心世界,愿意为他们付出自己的心血帮助他们找回自我。虽然最后是同样的结果,但却是不同的选择。

-  END  -

作者:小豌豆,简书推荐作者。

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