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人是因为逻辑性才区分了原始,动物农场读书笔

2019-09-14 03:34

你看过如此疯狂嬉闹荒诞不经的悲剧吗?你看过如此残酷深沉痛彻心扉的喜剧吗?

       大概四五年前看过,当时不懂得鉴赏,觉得了然无趣,今天一看,此乃佳作,不探讨影片的暴力美学元素。不探讨此片的摄影灯光技巧。只想说此片给我的最大感触:当你面对一个黑暗的社会?你将要如何生存?是同化,是做悲剧英雄,还是做“恐怖分子”。
    阶级的本质是一个阶级推翻另一个阶级,当黑暗社会中出现另一个阶级,打破了黑暗,他自身的进化会被另一个阶级所覆灭。这就是在软弱的统治里面起来的独裁纳粹。罪恶都市,看似罪恶实乃美感看似美感其实罪恶。
    那种悲剧式的孤独英雄,总能引起我的共鸣。     

活得越久,越来越不把文明当一回事了,我的头脑只是无数次的闪现那些最原始的画面,闪现原始人生活的场景,以他们的生活场景也安排自己现在的文明社会的生活。甚至自己的想象还原到一个动物的境地,在对动物生存的想象中,去寻找自己的生存之路。

断断续续把英文版的这本书看完了。脑海里联想到的就是政治。用寓言的方式述说人类世界的政治。最后的结尾寓意无穷:人和猪已经混为一谈,分不清谁是猪,谁是人。

这出戏,言尽了身为一个人所能拥有的所有生与死、爱与恨、喜与悲、忠诚与背叛、欢聚与分离、获得与失去、清晰与迷失、理想与幻灭的全部一切;道尽了作为一个国家或者说民族曾经经历的幸福与灾难、真相与谎言、和平与战争、阶级与阶级的统治与被统治的巨细靡遗;展现了之于一部电影所能包含的格局与主旨、手法与技艺、想象力与写实性的种种优秀元素。

现代文明很多的内容,但都是遮了又掩,掩了又遮,而去想象那些动物的生活场景,反而容易很多。我常把自己当作一个动物,去寻找生存的可能。并因此还原人类的生活过程,而不想把人类看得复杂,而只想看得简单。人类具有着太多的复杂,但人的生存就是那么简单的内容,跟动物又有什么区别呢,都是物种,都是需要。

作者和书的背景没有去调查,以后有机会再读一遍再去考究。先想写下自己的粗略感受。

你我不能再要求更多,也许只能相信以下两点:
1.也许所有的人都是疯子,只不过有些尚未被诊断出来。
2.也许死了以后真的就是天堂,那里总有一寸土地让相亲相爱的人们继续永不停歇的故事。

人类高级在哪,高级在相互欺骗吗,还是高级在哪。实际上当把一切的还原,去寻找本原时,一切明白的多。人类的文化现象又是什么呢,那么多的书籍,那么多的电子产品,那么多的一切的一切,在这些事物的后面,一个本质的现象就是人的需要,是人的需要在推动着这一切。

从动物们一起反抗人类的控制,到建立了动物平等动物独立的庄园,再到领袖(猪)建立了集权统治和人类的界限渐渐模糊。

人就是赤裸裸来到世界上,也是赤裸裸的穿着衣服罢了,人要进行的行为还是动物的行为,再怎么写作,再怎么生产,都是动物,加上一个高级动物名称,以区别于其它的物种,但在大自然宇宙中,那个神并没有人与其它的物种区别开来。人就是一个活生生的生存满足过程,至于那些高雅的东西,只不过是他们生活的表现而己。但不管怎么表现,高雅与通俗都在本质上是相同的。再美好的生活跟原始的生活并没有本质的区别。最多只是物件的供给显示出生存的不同。但的那些本能还是一样又一样的存在着。人类在繁衍,其他的动物也在繁衍,这没有本质的区别。别的生物获得生存的资料,别的动物也是如此。

哈哈,为什么那么像现在中国的情况?多的就不说啦……自己体会。

难道人类会写作,人类会造其它的产品,人类会控制其它生物的生存,难道人类就比其它物种高明吗,难道人类的幸福度就比动物幸福度高些吗,鸟类可以在森林里很好的生存,只要人不去毁灭森林,鸟类需要人这样的创造与发明技能吗。大自然给了他们相当的保护能力,他们能在他们那样的能力范围内获得相当的幸福与快乐。

让我印象深刻有其他动物的愚昧。被笼罩在骗局中却浑然不知或者自欺欺人。还有愚蠢的“高尚信仰”。也许就像现在的朝鲜,当然中国也有过那个时期。

相反人呢,人这样活着就是很快乐吗,一个人在本质上跟他人没有关系的,就象一只森林里的鸟,他并不需要那么多森林物资,就可以生存下去,可以自由自己的时间。他有必要去需要管理者吗,是没有的,他的生存只是他的一种需要,他在他的时间里,生存着自己的欢乐。

我想我也许现在也是那个愚昧的动物之一。因为看得太少,想得太少,而被人引向屠宰场确以为是去高级病房。愚昧的善良是真的可怜,像一个笑话。

人呢,我想也是这样的,人并不需那么多的被外界的管理,就是在严格的管理世界里,也可以自己去决定自己的自由。当然社会总有那么多的禁忌,不去从表面上违反就是了,但是我们的心灵应当是全部的自由的,就是写作的世界,那些禁忌的东西不要去写,但是我们同样可有用更多的文字去表达一种自由的想象和自由的思想,我们要表达的东西还是很多很多。

人类的产生而来是从无阶级到有阶级,也许发展趋势是有阶级到无阶级。就像地球迟早一天会寿终正寝,所有东西都是从无到有再从有到无。

人类也许没有了什么自由,地球的土地的争夺,己经让很多事物成为了共同的决定。在法律的存在下,个人不可能再去拥有超越法律的自由了。但人的内心世界是决对不需要法律的,人的内心世界决对是一汪大洋的,写作也许给了人一个这样的舞台,让人可以在自由的文字世界里去组建一个自己的王国。

在阶级化的社会里,在即成的社会组织里,是以组织的形式在处理着一切的事物的,在组织内必然的听从组织内的领导,但也有拥有了对组织外的人的自由。不是组织内的人必然的和组织内的人有一种天然的对立。

但是组织内的人也必然的有自己的想法,不可能对组织内的人言听计从的,个人毕竟有自己的生存实际。个人毕意有着很多的组织内成员内容,个人是多组织的成员。社会就是在这样的方式和情形中存在的。

个人有自己的大脑,个人以自己的方式处理和决定着信息的产生和发布。不管在什么时代,在独权时代,在民主时代,都是如此,何况对于一般的人,社会的技术的进步,己经让人拥有了相当私人财产的自由,这也让私人能够以对应物质的形式去从事自己的自由工作。

世界独不独裁统治,民不民主统治,实际上对于微小的个人没有丝毫的区别。微小的个体只需要相应的物质就可以生存了,世界不会去剥夺微小收入的群体。就如革命时代,也只是打土豪分田地,把拥有土地多的大户的土地分给穷人。而对于微小的个体,只是利益的获得者。

社会从来都是这样,微小的个体以微小的成本物质存在。它不需要介入大的事物和人事之中。社会总有相当的工作机会,供给微小的人群,而微小的人群的工作,充够安排一家人的生活了。也许一个人真正要明白的,他的所需并不多,仅仅是微小的一个普通的生活而己。

人都不是圣人,人都有自己普通的需求,人都是在满足自己普通的需求中而渴尽全力。也许我模糊了阶级的对立,阶级对立是一种摸不掉的情形。人都想通过权力的运行去把握即得的利益。这就是人性。我们从文学,从电视中,看到过太多的阶级对立的描述,我们知道那里面有各种各样的冲突。只要我们去回想一下,比阶级冲突更利害的还是暴力,我们在大街上,如果自己言行不小心,随时会带来人身攻击和杀身之祸,这比书本中描述的阶级对立,还要严重的多。

我们的社会,在现实的世界里是一个不随便的实际,这里有着无数的难以想象的未知和己知。在这广袤的大地上,无数的难以想象的事随时都可能发生,只要没有相应的控制者,只要自己想偿试加入其中。人也只有在接触社会,加入社会中,才能更精准的知道社会的样子。加入社会并不是书房里,在写作里这么随意和简单。

就是在我们的家庭里,都有着无数的未知的己知,有着不可预测和难以控制。我们的头脑所能把控的很少,而能控制的更少。我们都知道,我们对世界一个控制的过程,没有相应的控制和调节,我们就会失去现在的自由和生存。人的活着永远是孤立的,而不是联合的。对于思想着的人来说,世界时时是新的,因为随着自己意识和意志和关系力的加入,随时在改变着世界的真实存在情形。这包括自己的亲人,自己的爱人,自己的新戚朋友,自己的同学网友。

我们对自己的思想都这么难以理清,何况这个真实的存在的广大世界,当我们用自己看过的文学,看过的电视去理解世界的时候,我们会看到一个更加真实的世界,这个世界是文学作品和电视作品里传达的意思与广大真实世界结合的结果。

金沙城娱乐中心手机版网址,我们要随时准备着去面对和处理周围的人,世界的人。与我们有关系的人,无关系的人,都要这样。由其是年关的时候,我们更要去面对自己的亲人和友人以及朋友。这不想不见就不见的,在一个地域里,都有着即定的场所和空间。

但是可以知道的一点,人永远是一个需要的主体,对世界的清理和清晰是由自己决定的,什么样的朋友,与朋友交往到何种程度,是由自己决定的。并不是有外界,他人决定的。人对于人,就如人对于大地,对于宇宙,对于工具,对于一切存在的事物,都是一个真实的存在。如何对人,就读书人的学问,如何对人,是当下的事,是首先决定好了的事。

人与人并没有那么多的情感的,就是亲情也是如此。人的逻辑的清明也许决定了更多的。人与人的交流,更是以逻辑为纽带的。人与人的感情,也是来自于逻辑的关系。

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