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金沙城娱乐中心手机版网址自我奴役的茧,爱的

2019-09-05 00:01

活着的凭证是记忆,真正的死亡是从所有的记忆中消失。一直固有的印象漫画总像在表情上做了一个面具,但是这部电影人物的表情,我看到了真实人物才看得到的神情。每个表情都做的很好,很真实。音乐很好听,COCO很暖。动物在那里都插上了翅膀,都拥有绚丽的色彩。那个国度和这个世界没多大不同,我们不再需要讳莫如深,不再需要感到恐惧,不再怕记忆深处的人无处可去。

看了这部剧,就觉得非常震撼,原来编辑的脑洞这么厉害,真的非常佩服这个编剧,写出这么一部非常好的剧。

恩格斯说,原始社会的公有制进入到私有制之后,就有了奴役。没有权利和义务的自由自在的蛮荒森林,不再有,代之以各种作茧自缚的所谓人类文明。

前天看了第一集之后,感觉厉害的真的要上了天,不想后两集简直连形容它好都是多余,感觉内心都快承受不住了,这样的黑色,这样的反讽,这样的压抑,探讨人性恶的和不能拯救的一方面,还看什么精神分析和行为主义什么啊,直接看这个就行了,感觉它在说的不仅仅是科技的进步给我们带来方便生活的同时带来的其他影响,而是别的东西,情感记忆社会人性等等。

一个简简单单的故事,却不让人厌倦,才体现了它别样的用心以及精致。

简直就是梦中梦的样子,原来虚拟的人还能代替真实的人,真实的人发现自己原来也是虚拟的,最后还让他变成了最最真实的人。

(一)国歌

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童话世界一读再读,只是因为我们需要相信。

这部电影最开始的剧情,以一个传汉龙的人物被杀,引出了整部剧情的开端,没有想到却也是真正的剧情的展开,因为发现自己也是虚拟的人时,就被在2024年的人给杀了,没有想到的是,记忆传输的时候,如果被杀了,还能是把自己传送到另一个人的身上。

行为艺术家通常是感受到一切荒谬可笑的人。他不求利益,只想使人尴尬,他喜欢看人的面具被揭掉的那一刻的滑稽表情。人类,无法面对自己的本来面目。华装与革履、粉饰与意淫。

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满地金黄的银杏叶,寄托了家人最好的祝福,隔离了阴与阳的通道,又柔软地送着亡灵节回家的灵魂。

发现真相的时候,那该是多么的震撼与震惊。

国歌,隐喻一个国家的尊严。旗帜飘扬,神情肃穆,那是生命中不可承受之重。人类变身为文明形态后,强加给自己诸多衍生物。权威、阶级、虚构、统治、身份……诸如此类。突然去掉这所有附加物,发现自己是不可承受的轻与渺小,这当中的落差,如此荒诞,又空旷得惊悚,好似梦中从高处坠下。

很多电影都探讨了这么一个问题,在群体与个人之间,如果可以牺牲个人一点利益的话就可以对群体有利,那么个体该不该牺牲呢?甚至于挑战个人的基本原则,作为一个人的。给我最深的是那么一句话,它说人都喜欢看着别人出丑,尤其是在地位上比自己高很多的人,然后评头论足一番,前段时间看过一本书,说人在哪种情况最容易发笑,结论是在自己比别人有优越感,比如看着喜剧里的人干什么都特别倒霉你就会笑的特别开心,倒也不能说这不好,从进化论来说是一定程度上利于个人生存的,总没有人就是希望自己比别人过得差吧。

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整体来说,是值得一看的电影,人物的表情刻画得很到位。

所有的人物都面目模糊,缺乏个性。因为总统也好、助手也好,总统夫人也好,早已融入了“文明社会”,言行磨合得符合众人对占据此位的人的一切期待。女助手言辞恳切地说:“如果不去,这将是政敌攻击你的把柄。”是的,他们全都避开了生命与尊严本身的议题,代之以固有政治路径来思考对策。

可就这样,在那个下午四点钟的时候,哪怕能有一些人能够不去看首相的直播而选择继续做自己的事到市中心去转一转,这么一件事就不会发生,可是直到首相直播后一段时间才有三三两两的人在市中心发现了公主,原来艺术家早在三点半就把公主放了。一个画面,首相直播的一台电视前,艺术家挂于前面,一根手指被包扎了起来,我不知道这个时候的他在想些什么,是高兴终于创造出了21世纪最伟大的作品吗无愧于一生吗?还是内疚,还是害怕,忘不了首相脸上痛苦的表情和各个观众脸上那些似乎同情不忍心看又偷偷挡着脸看、全都沉默着看,而这些观众,就是我们,倒也不能说是科技起了多大的负面作用,科技到底也是人类发明的。

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文明形态让人类无法直面生命核心,他们习得种种妥善的技法,却不再追问本身。

最清醒的应该就是首相夫人了。

生殖器直面猪尾的瞬间,人类被赤裸击溃。当孩子说,看,皇帝没穿衣服,成年人捂住了他的嘴。

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mirror mirror on the wall.

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让我们来揭开人类的本性。

这个怎么说呢,不乏常常听说有人痴迷于手机忽略了生命、亲情、梦想什么等等,这一集看的心都碎了,如果非要说哪一集最好,个人感觉这一集最好,以前听老师讲后工业社会提到卓别林的《摩登时代》,人和社会的关系不再是主体和主体的关系,个人的自主性被完全压抑,人人都是大机器生产的一颗螺丝钉,共同推着这台大机器向前走,可是少那么一颗螺丝钉不能说不重要,但肯定不至于机器就停了,也就是那一句,世界又不是围着我们转的。

这便是《黑镜》抛来的挑衅的卷首语。

人人都蹬着自行车来为整个社会提供能源,赚来的钱用来满足自己的需求,可是就连需求也不是真实的,也可以说自己的需求不是自己想要的,让博德里亚写过一本书叫《消费社会》,在以前生产都是以需求为导向的,你需要什么,比如你饿要吃东西,就要生产能填饱肚子的食物,可是现在的生产则是以消费为导向的,很多人都在拼命地买自己并不是需要的东西,也叫“符号消费”,产品变成了一种价值符号,比如钻石什么的,可能就是属于这种,一些生产商或可以说是社会不停地给消费者输入“你需要这个”,身份的象征,交往的需要。

(二)一千五百万的价值

如这集里每个人的消费,蹬着自行车赚钱不知道怎么花,那就让社会来告诉你,你需要看那个往那些胖子脸上疯狂的涂抹蛋糕的游戏,你也需要那个拿着枪向那些打扫卫生的人(好像在未来世界里是较卑微的)疯狂扫射,他们也应该拿着铲子来攻击你,还有漫天漫地的广告,在哪里你都避不过的,这个感觉想看视频时就要办会员才能跳过广告很相似,听过这个段子,说看广告的大都是买不起广告里的产品,而开会员的都能买的起却又不用看广告。。

毫无疑问,人类已经无法承受真实。

我们还好一些,不想看广告至少也有个消音,或是做一些别的事情来等广告过去不受它的影响,可是你看男主,却要被迫看着唯一给过自己真实感觉的女主而且还是自己拼命蹬车送她去参选的拍艳片!余额不足就要看下去,各处都是美好的绿色,起床时还有接近自然的公鸡打鸣叫你起床什么都很方便,可是一切都真实,那个青苹果男主在别人帮自己取出来之后自己又帮女主取出来,可是后来,目睹一切后再看到时,他却等着别人叫骂后离开自己再去把它取出来,更讽刺的是,本以为男主要去控诉这所有的不真实时,他在舞台上用玻璃顶着自己的脖子说出了肺腑之言却被人高兴地叫好,不是因为内容,而是因为表演,而男主也愿意利用这一点来融入自己刚才还破口大骂的不真实生活的“上层”,我为什么还没死因为我要享受这些,编剧的脑洞真是大啊。

因此,他们创造了那样一座堡垒,用以统治真实。又创造了一种娱乐机器,用以揉碎、切割、打烂、重新包装,然后出售那些真实。

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消费主义是笼罩在意识形态之上的极权。

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恩格斯说,人类社会的追求:财富、财富,还是财富。如果说历史有进步,那只有在物质意义上是进步的。其他一切的衍生产物,也都是伴随物质的进步而来。娱乐、消费,等等。每天骑单车的意义何在?消费。当物质丰盛到一定程度,便只剩下用消费来表达自我。

恐怖的不只是眼睛

四壁都是屏幕,也无法掩盖生活的苍白。人类特有的丰富表情,那用细腻的肌肉纹理所牵动的一颦一笑,退化成数码形态的简单而粗暴的表达。原始笨拙率真的表达,需要被驯服,被套上“刚才的表演很出色”的帽子。一如作为个体的韩寒,被冠以“韩寒现象”,非如此不能被占据话语权的统治者接受,非如此不能被纳入这钝重的牢笼。

记忆真的可靠吗?看过一个实验大概说的是一个研究记忆的女心理学家帮助一个父亲打官司,原因居然是女儿控告自己父亲,说她小时候曾亲眼看见自己的父亲性侵自己同学还把杀了她并把她埋了,因为这段记忆太过痛苦,她就把它压抑了好多年,直到最近经一位心理医生通过暗示才使自己回忆起来,而且在细节方面记得一清二楚,结果记得不太清了,好像是父亲因证据不足胜诉,想一想,一个父亲被自己女儿这么一告该是什么感觉,提到的经过暗示人们居然可以回忆起自己小时候从未出现过的百货商场还迷了路,有很多研究记忆的学者做过很多类似实验,记忆不一定就是真实的。

他们控制垄断着资源,向他们低头的,被打造成消费品。不向他们低头的,继续在最底处的沟渠中被奴役。

人有烦恼只是因为他记性太好,这句话说得真在理,夫妻之间靠着这样生活还不如好聚好散呢,沟通的最大问题就是他们以为真的在沟通,不太清楚剧中的人物记忆是否真实的,肯定的是不信任,律师说这就像拔牙一样,一直很疼一下决心疼那么一下拔掉它以后就不疼了,靠着记忆生活的我们是多么脆弱,以前看一个女同学的摘抄说,从今往后我都只能守着与你的记忆过活,当时觉的这就是真爱,多么深情,看到最后男主靠着自己和妻子照顾刚生下来的小宝宝的美好回忆生活就想起了这句话,该是多么悲哀啊。

在这样的构架体系中,个性也好,灵魂也好,是增加作为“消费物”的附加值。二手玫瑰唱,如果全世界的人都在卖。However,谁不在卖。一个个体最好的结局,是成为porn star。

话说回来,尽管科技会给我们带来一些负面的影响,可是我相信较少有人愿意放弃这些方便而寻找原始,毕竟,科技也是人发明的,适应性这么强的我们也在不断进步。

(三)一个人的全部历史

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mirror mirror on the wall,why are human so painful?

真实的事物往往带着自由和野蛮的属性,不受驯服,统治者需要控制他们。

而控制欲,正是驱使人类痛苦、疯狂、邪恶的原因。

记忆芯片便是控制欲的产物。

哈耶克作过自由市场的论证,声称那些意欲计划人类经济生活者,具有的是一种致命的自负。人类进程只有自由演变,控制欲是屠杀的元凶。

在一个新的时代,科技足够发达到代替人的生理功能,可以用芯片储存人的所有历史。

可是当这种储存载体外化为具体的物,便会成为控制欲的目标。

一个个体不仅拥有自己的实景记忆,失去幻想、美化、发散的空间,还可以与他人分享这份实景,甚至可以去占据、剥夺他人的记忆。

当一个人可以控制记忆,他同时也被自己的控制欲所奴役。

人类受欲望火车的推动,再次创造出奴役自身的伟大产品。

当他醒悟、憎恨,痛哭流涕将耳后捅的血肉模糊,之前酒宴上打扮精致并享受新科技侃侃而谈的优越感,轰塌而下。

科技带来的便利,并没有带来安全感,相反它规划了人类的喜怒哀乐,而失去了遗忘和记忆的自由本身。

人类总在幻想一个乌托邦,應有尽有。但当他們被自己的智慧创造出来的产物所满足的同时,也就是被产物奴役的开始。

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