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救赎在哪里,我读懂了冯小刚的伤悲

2019-09-02 10:13

       影像定格在那个大院,河南风貌,黑色夹袄,贫瘠的土地,连绵的山峰,那个有妻妾成群,也有孤儿寡母,有地主的腰缠万贯粮仓满库,也有穷人的饥肠辘辘,饥不择食。一个饥荒混乱甚至不堪一击的年代,它是1942.

这部电影是关于1942年河南大旱,蝗虫成灾,在饿殍遍野、政府腐败的时代背景下,电影以见微知著的手法刻画了很多很有意思的小人物。

叫一个人怎样放下原则,放下所有?在一个有正常求生欲的人面前,温饱是最基础不过了。“路有冻死骨”电影里则处处表现着“路有饿死骨”。一九四二算历史剧!但其开头就说,电影根据刘震云小说《温顾一九四二》改编,没有说根据历史改编。

看完1942,没有影视宣传中的“看完之后懵了”,或是“迅速回到现实,长嘘一口气”。我不禁惊讶自己的心为什么如此刚硬、同情心怜悯心到哪里去了。而当我回到家躺在床上决定速速睡觉不去念想银屏的一幕幕时,我却辗转反侧了。艺术烙给每个人的印记就跟基因一样千变万化,而每个人对苦难的情怀也是千差万别的。
让我印象最深的一个人物:花枝
徐帆在剧中演花枝一角,不知道为什么这个人物一直在脑海中滞留。这在剧中应该是作为一个普通的农村妇女的代表,当然更重要的是2个孩子母亲的灾民。花枝在剧情开始和剧中也就是灾情开始和深入的时候形成了强烈的反差。一开始,面对少东家的直接性要求,花枝刚烈地拒绝。基于低劣社会地位,她那就在门外偷听的丈夫,却不敢吱声保护自己的妻子。终于在饥民抢食的混乱当中,愤怒的丈夫等来雪恨的机会,少东家惨死在混乱中。
逃荒路上栓柱偷来了记者的饼干。栓柱让自己心仪已久的老东家的闺女星星亲他一下,交易是一块饼干。栓柱进而想得寸进尺时,遭到星星暴打,星星最后逃脱。而此时冲出来的花枝却一览无遗饥民妇女的直接:把饼干给我,我跟你睡。此处形成一个纵向的对比,当初面对少东家的物质诱惑(当然那个诱惑比2块饼干更大),花枝的对抗和现在甘愿为2块饼干的主动“我跟你睡”。饥饿面前人的情感是麻木而粗糙的,即便是面对亲人的离世,人们没有时间去抒情,更没有廉价的泪水,灾难在继续,饥饿在变本加厉。
星星最后为了5斗米卖了自己。
花枝嫁给了绝望的栓柱。花枝的这一出招其实是交易,这样的交易令人无奈唏嘘之余却又刮目相看——为了能把自己卖了,或者更确切的说,为了把自己卖了之后2个孩子有人照顾。被卖的时候花枝对栓柱说:你已经卖了媳妇了,再饿也别卖孩子了!临走的时候花枝叮嘱孩子说:记住,老家是延津。
花枝坐在牛车上走了,最后的一个场景是把自己厚实点的裤子换给了栓柱,这个场景却已跟交易无关,是对这个只做了一天夫妻的男人最质朴的爱意。
栓柱虽然最后未能照顾好2个孩子——走散了。却果断从逃荒的队伍中出来一直去寻找,带着她女儿的风车。最后为了这个不是亲生的女儿的风车遭鬼子的挑衅,死在鬼子的刀枪下。人们总是习惯抡起大棒当起卫道士,一副随时准备审判别人的架势,诸如汉奸,诸如性丑闻者。很多时候我们对于别人的悲惨遭遇充其量也只能是可以感同却无法身受的。需要人牺牲生命去换取的,我觉得不是道德低限,而是道德高限。而我们总是喜欢落井下石去论断别人,发生在自己身上时却极易体恤自己的软弱,一切变得那样情有可原。
这部影片最失败的地方是关于天主教信仰的问题,我不知道是不是剪掉很多镜头的缘故,影片开始,饥荒刚出现时,国产天主教神父,在灾难中向灾民传福音,自诩摩西,要像摩西带领以色列百姓出埃及一样带领灾民走出逃荒之路。可灾民关心的问题除了粮食还是粮食,食不果腹的年岁里,是很少有人会对灵魂得救还能产生兴趣的,这无异于对牛弹琴。国产神父给逝者做弥撒,试图能安抚死者的场景也成了影院观众的笑柄。最后他不但不是摩西,绝望中是对上帝的斥责和自己信仰的质疑。而“肖申克”神父也未能完成“救赎”。他的出现只是回答了国产神父对于上帝为什么对苦难置之不理的解答:那是魔鬼的破坏,不是上帝的旨意。写完这些字,我才明白过来:原来冯导只是想说明,信仰并没有完成救赎!
剧终人散,我想静静地坐在影院里听那首赞美诗《生命的河》,却大失所望,不仅歌词被篡改,连曲调也已面目全非。已然没有我和seamoon在华山顶上赞美上帝时的喜乐。

       在历史教科书里,我对这个年代一无所知,它是空白着的,没有显赫的战役,没有惨败的将军,没有谄媚的俘虏也没有大败淋漓的遗憾和痛心疾首。就着这样的1942,给了我超出电影超出艺术的震撼。

范殿元东家(张国立饰演)、东家的女儿星星(王子文饰演),东家怀孕的儿媳、东家的马夫栓柱、老东家长工瞎鹿、瞎鹿的老婆花枝(徐帆饰演),传教士、河南省官员李培基(张雪健饰演)

故事一开始就是一群“饿疯了”的相亲去抢财主家的粮食,在火拼的时候少东家死了!

    冯小刚,作为中国电影的领头人物,在商业化与文化映像之中坐着徘徊不定的抉择。《甲方乙方》《大腕》《手机》那是独属于他的冯氏幽默,也是独属于他的电影色彩,《非诚勿扰》中找到超出贺岁电影的智慧,让你坐在电影院的理由就在于他能把贺岁把握的有质感,有生命。这也是他活跃和胜算的原因。从《唐山大地震》到今日的《1942》,他重读历史,他的这个选择把他的舞台变得更大,更有深度和韵味。

曾经在影评看到有人提过,东家在最后全家人死光后,路上遇到死了全家的小女孩,两人相依为命,相认爷孙俩,依然要继续好好活下去。

大旱灾、抗战征粮、日本兵轰炸,这三大因素是大背景,而国民政府“迟迟”没能救灾耽搁了。故事不会着重搓政府的脊梁骨,而用财主变穷人,穷人饿死,被炸死等等一系列事件来反应政府的无能。

    《1942》,被饥荒销蚀了人性,被战争摧毁了道德在被颠沛流离中对于生死,对于世事,对于家国呈现出了人类的渺小和命运的虚无,我在这样的大彻大悲中和他们一样找不到安全感,政府和国家只是生活中最卑微的部分,靠什么才能活下去,这样的问题萦绕在电影之中。不可控的是未来,无常总是胜过有常。

其实东家和东家的儿子算不得什么好人,长工瞎鹿媳妇花枝来借粮食,东家儿子要强奸花枝,东家门口听见也没有推门阻止,后来东家儿子被土匪杀死了。

可以说一九四二讲的是一个关于饿的问题,在饿的情况下大家表现各种,卖女儿的,卖老婆的,卖身子的,只要能换点小米,就卖!徐帆在戏里的戏份不重,但有几处戏到很感人,第一次她丈夫死后,见到星星被买了的栓柱伤心痛苦,她走到他面前说:你别哭,俺给你当媳妇,不能在你饿死前还是个光棍。可第二天,花枝则说:你把我卖了吧,换点吃的,不然孩子饿死了。 虽然近有了老婆一天的栓柱不忍心,但面对肚里没食,饿晕、饿死的,他也没有办法。这算牺牲自己来保护孩子吗!或许对她自己来说也算是一种活路。

    我在这样一个千疮百孔的年代中寻找答案,我找到了信仰、人性的光辉,找到了卑贱不卑微的理由,我知道这些故事和细节里渗透的是冯小刚的大智慧,是他要传达出的有关美好的坚持,承诺和不可抵抗的宿命感。

图片 1

在别人用四升小米把她买走后,分别场面冯导选择在一大片芦苇地中间,走出的羊肠下路分别。栓柱领着两个孩子,花枝坐在驴车后面看着,看着,她心里想什么?我的孩子就交给他吧,可能中么?她喊着牵车的,下来喊过栓柱:以后再饿也别把孩子卖了!栓柱 嗯了一声。接下来的场面是怎么都没想到的。花枝说:我的棉裤还能囫囵阵,比你的好,咱俩换换。然后两人走进芦苇地里,在那片干枯干黄的芦苇上,两人脱去棉裤,交换,再穿上,镜头拉的好高,好高,整个镜头里八分之七是芦苇,两人在剩下的八分之一的地方,既美丽又感动。

    安西满,一个虔诚的牧师,操着浓重的河南口音企图用上帝用宗教来拯救灾民,他的努力在饥寒交迫在硝烟炮火在颠沛流离之中 虚妄而无形。他乞求着上帝的庇佑,他盼望着神圣的降临,他相信着宗教给予人心灵慰藉也能带给世界和平,他是天真的纯洁的,是执拗的,是倔强的,当日军的炮火坠落在难民逃荒的路上,炮火从天而落如雨一般迅疾,他看不到了希望,它的信仰他的精神世界就此崩塌,冯小刚天才般的将镜头定格在那一刻,他站起来看到几米外远站在对面顷刻间失去亲人的小女孩哭泣,一颗炮弹坠落当中,小女孩胸腔鲜血直流,他用那本随身携带的圣经堵住她的伤口,一颗炮弹从空降落,他的坚持他的上帝他的天堂他的一切宗教期待就此了结。那是死的选择。《圣经》被炸的漫天飞扬,书页飘落在每一个尸体上。让我宁愿相信这惨痛的影像中死去的每个人都能受到信念的庇护,一路走好。是的,当信仰不在,身体便只剩下驱壳。战争让他的心灵被魔鬼占据,他的上帝也变得名副其实。

有人说东家在被灾民抢后不应该去叫官兵,这一点我反而有不同的视角。

另外,电影对比反差的地方很多,首先两家庭的选择,一贫一富;到张涵予神父角色亲历日军炮轰的场面怀疑上帝的存在,到星星作为一个读书女,从相抗争到后来的买了身子当妓女,中途还有一场杀猫喝汤,撕书烧汤的场景,都是表象这人们面对 饿 做出的无奈及任何牺牲。之前听说在朝鲜边境,只要有两袋大米就能换一个媳妇,再久远一点,一个大饼就可以换一个。这不是百年前,就是我们现在。
电影里催人泪下的地方还有很多,也不多说了。剧透太多不好。

    白修德,一个追求真理和正义感的美国《时代周刊》的记者,用照片记录那个兵荒马乱的年代,枪林弹雨之中他用照相机记录下那个懦弱政府不敢承认的一切。日军空袭,从河南逃向陕西的难民在一次亲离子散,炮火摧毁了一切,他将手枪指向日军的飞机,眼神中的犀利和愤怒让人心生寒意,他高呼“fuck!”是的,那一刻,我感谢他,感谢还在为真理为和平坚持的人们。

个人财产神圣不可侵犯的,虽然这么说有些可笑,因为在历史不同背景下有钱人家总是会被抢,劫富济贫,杀富济贫张的思想本来就是强盗逻辑。当年二战时,犹太人的私有财产就曾经被剥夺,个人财产无论是被抢也好或是以各种名义被集体剥夺,都是不应该且不道德的。假如所有人都能有这样的意识,“个人财产是神圣不可侵犯的”,也许这个世界会和平美好很多。

    老东家是电影的线索和灵魂,从躲难到逃难的戏剧性颠覆,从一开始就已经确定出了他的悲剧性结局,还有着躲过灾难的春秋大梦,最后却是亲人相继离去的悲剧收尾,是的,每一个人的离去都是一种解脱,生才是最大的折磨。

东家本来是想带着银元、粮食跟着逃荒的大部队一起去躲灾,不然的话就会被这些灾民围抢个精光,结果没想到在路上,被那些有枪的士兵抢去了,最后一分不剩也成了灾民。

    栓柱,老东家的长工,爱老东家的小女星星,甚至为她愿意付出生命,星星读过书,吃过墨水的财主女儿,在逃荒的路上了然栓柱的真心也有了好感。最终却是为了一家人活下去,五斗米作为交换,星星自己选择去了妓院。在离开的车上,我看着星星躲避的眼神,那一刻栓柱心里的酸楚又有谁能了得,在那个年代,爱情是不能言谈的奢侈品,但至少五斗小米要比爱情珍贵,因为小米可以活命

媳妇生下了孙子,媳妇后来饿死,老太婆也饿死,他带着孙子,好不容易到了潼关,两人一路没被饿死,结果孙子却因为他躲子弹的时候压在身底,被闷死了。

    最让那个我深刻的是徐帆饰演的花枝,死了丈夫拉扯两个孩子的女人。徐帆落寞的眼神,凄婉的语气,哭嚎的状态让我不得不动容这份骨子里渗透出的精湛,她是冷静的也是热烈的,她的一切为了爱,也为活着。她为让栓柱有个媳妇,让她的两个孩子有个爹,他们两个成了亲的第二天就被卖去做了别人的媳妇,她走时为她的孩子交代了两件事:家在哪里,还有爸爸在的风车。四斗小米——这个女人也离开了,还是活命的理由。栓柱带着两个孩子跟在她坐着的马车后面,这个只有一天媳妇的男人该怎样留住这个女人,我不知道,也明白花枝是留不住的。花枝下了马车,“就答应我一件事”“嗯”“把我都卖了,别再把孩子卖了”“好,我答应”“我的棉裤看起来囫囵点,咱俩换一下吧”。——原来我给你最后的爱就是把一条囫囵的棉裤给你,镜头在一片一望无际荒草地里定格,花枝和栓柱今生最后的别离,她为了他的男人换了一天更厚实的棉裤,她做的只能这么多。

图片 2

   洋洋洒洒中,每一个镜头都在我的眼前展开,他们寂寞他们卑贱他们丧失道德也在坚持道德,每个人都是一出悲剧,每个人都是痛苦的集合,无论死亡还是生存,我都了解他们的真实。

电影中有不少丰富饱满的人物形象,小人物的命运被历史的洪流席卷着真是微不足道,有一个小人物让我难以忘记,他是一个叫“栓柱”的马夫。

   这是冯小刚天才般的想象与创作,电影之中渗透着人性的光辉和历史的思辨。前几日看柴静采访刘欢中的一句话我觉得诠释它恰如其分“艺术本身是文明的自省”冯小刚做到了。

最初栓柱他是东家赶马车的车夫,东家儿媳妇因为丢了娘家的陪嫁首饰,很生气的质问栓柱看到没,栓柱觉得自己的人格被侮辱了、被怀疑心生不爽,因此路上拒绝继续赶马车,这个时候东家说,星星还需要你保护呢,星星是东家读过书的漂亮女儿,这话里有一种性暗示,就是说如果你保护了星星,到时候就和你成亲,她就是你的女人。

于是栓柱又继续为他们家赶马车,尽职尽责的保护着星星。路上遇到撤离官兵强抱走星星,栓柱及时挺身而出,保护了星星周全。

后来,他们在走了几百里路后终于到了城镇,但是城镇入口有官兵把守,不让灾民进入。这时候有城镇里面的工厂美名其曰招女工,实际上是妓院出来找年轻漂亮的小姑娘。星星觉得自己受不了,猫也杀了、书也烧了,炖了猫汤。最初的文化人的自尊也比不过求生的意志,于是星星毅然决然的站到了买女工的行列里,也为家人换了五斗小米。

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栓柱仰天长啸,生气的想杀人,这个时候徐帆饰演的花枝,抱着他说,我嫁给你,我不能让你没老婆就死。

于是借着年三十的炮仗声,他们拜了天,带了地,拜了自己,成了一夜夫妻。

花枝问,你知道我为什么要嫁你吗?这样你就有老婆可以卖了。第二天,这个一夜的老婆换了四斗小米,走前还跟栓柱互换了棉裤,因为她的棉裤囫囵点。

从这时起,栓柱的人格光辉开始显现出来,女人花枝把两个孩子托付给他,栓柱把他们视如己出,从几个小细节就能看出,逃荒的路上,半夜这些灾民如丧尸般往在往火车上跑。闺女的风车掉了,他不顾一切,回头替闺女找回了小风车,差点因此失去机会爬不上火车。

然而当他在火车上一觉醒来,却发现闺女和儿子都不见了,身边只留下了风车,他疯狂的火车上找找了一圈,后来意识到有可能是半夜睡觉的时候被挤掉了,这个时候栓柱毫不犹疑地跳下火车去寻找孩子们,跳下火车后,他捶胸顿足,卖媳妇换来的四斗小米还在火车上……

图片 4

如果不是栓柱而是其他男人,也许孩子丢就丢了,又不是自己亲生的闺女和儿子,在饥荒的年代为了米卖儿卖女不稀奇,更别说凭空多出这两张不相干的嘴。

栓柱被日本军官抓住,军官想用一个馒头跟他换手上的风车,他不肯,闺女找不到想留个念想,军官生气的把风车扔进火堆。

军官用尖刀挑了馒头让他去吃,吃则活、不吃则死,这位“不识抬举”的栓柱,被尖刀插进了喉咙,鲜血喷涌而出……

两个孩子并不是栓柱亲生闺女和儿子,栓柱为什么要这样?虽然一天的老婆,但栓柱内心真的把她当成老婆,承担下了爹的这个责任。

回想一下,当时老东家许诺把星星嫁给他的时候,虽然只是暗示星星需要你,但他是一路上忠心耿耿,对星星像自己的老婆一样去保护。并没有因老东家财物被抢身无分文后就翻脸不干,而是将东家当作家人一样去守护,信了东家星星许给他的这个承诺,这也是为什么星星应征去做女工后,他气的想杀人。

我在栓柱的身上看到了“一诺千金”,看到了“责任”,看到了人性的光辉!

在那样的饥荒年代,在人性都被摧残、人心被碾压的时候,他依然有着一个高贵的“人”所拥有的品质:承诺、信任、真心。

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