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走进鲁迅,无法看清自己

2019-09-02 10:12

“如果鲁迅先生活在现世,还会选择弃医从文吗?”

      我有一个老师,特别敬佩鲁迅先生,敬佩的五体投地,甚至有点“过分”。他称鲁迅先生为“老先生”。在他的影响下,我自然也对这位伟人有了更进一步的兴趣。因而,偶遇这本书时,我十分开心。我认为,看别人的自传去了解他还不如直接看他的痕迹。

    他严肃的面庞就如同他的文字一般,始终与那个混沌黑暗的时代格格不入。

鲁迅先生在其回忆散文《藤野先生》中写到:“以手中的笔作解剖民族劣根性的手术刀,来医治国人麻木的精神疾病。”这是先生对其以文字为利器,解剖国人民族劣根性的人生宣言书。那么,这里我们自然会想到一个问题:鲁迅先生的解剖对象,是否包括他自己?

上周六观看了冯小刚导演的《一九四二》。首先,感谢冯导为我们呈现了一段历史。没有炫目的场景,没有华丽的词藻,有的是在天灾人祸面前人类最惨痛和直白的反应。为了解决“吃”的问题,打砸抢、卖妻儿、当汉奸、发国难财等情节悉数登场,纵然在当时历史环境下,这种现象屡见不鲜,也在众多影视剧作中有所认识,但电影还是给每一个观影人的心灵造成不同程度的震撼。

    谈及鲁迅,很多人第一个想到的可能是“弃医从文”四个字,那我就从这里开头吧。以职业划分,他确实如此,在日本学医,与那群麻木的中国人一起。唯独他是醒着的,准确来讲,是活着的。毕竟,是一个正常人,看到自己的同胞被杀,都会愤怒,痛恨,而在日本的医学课堂上,中国留学生看着国人被杀的视频画面却是拍手叫好,视频中的围观者(都是中国人)一个个也是麻木不仁。

    再回首,鲁迅先生已身着那一身长袍,踱着步子远去了。寸长的直立的黑发,一袭长袍,一口烟熏黄的牙齿,一根根粗糙的手指,一颗爱护进步青年的心,一双窥尽黑暗的眼,一支破天地之混沌的笔,他,始终怀揣着赤子之心,走在我们还未开垦的道路上。他身前的路一片漆黑,东方的太阳尚未升起,但他不曾惧怕。

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可惜,在豆瓣所见喜忧参半的评价,我认为,多半是由于能否“感同身受”的原因。虽然不知电影对于历史真实度还原到多少,但是对于我这么一个异乡人来说,所获感触远不比一个从小听着祖辈父辈回忆那段历史的人会深。同样,当年《1977》放映的时候,我就看得热泪盈眶,因为这就是父辈们口中经常提及的过去,这可能就是所谓的“感同身受”。

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    虽然他不曾看到,他的文字中的无尽力量,在几十年后的中国,仍被铭记。我们学习过的文章:《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》、《社戏》、《故乡》、《记念刘和珍君》、《藤野先生》。

从鲁迅先生的一系列经典文字来看,先生根本就没有想过这个问题,也即他当然地把自己放置在在解剖对象范围之外。因为,先生还说过“怒其不争、哀其不幸”以及“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人”等语言。

关于影片情节,可能有人会说“像老马那样为了口吃的就做了日本人狗腿的人该杀,他和拴住不能比”,可能有人会说“星星是个女学生,却为了吃的抛弃了读书人的尊严做了一个卖笑的底层人物”,也有可能有人会说“瞎鹿竟然想要卖了自己的小女儿换一点点口粮,即使是为了自己的老母亲也不能这样”,我们会做这样那样的指责,可是我们忘了,他们是中国人,更是人。如果没有人能帮助他们,就只能依靠自己来完成人类最基本的生存本能。所以无可厚非。

看来,他们是僵尸,思想早已死了。

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然而,我们以为历史会翻篇,但事实上相似的情节、片断至今仍然在上演,这才是令人心畏之处。因为我们并没有做什么去阻止历史的重演。

    鲁迅本想当医生,为国人治病,却发现一个拿着手术刀的医生,无论他技艺多么高超,也治不好“麻木症”“狂人病”,他领悟到:

盖在他身上的旗帜

可见,鲁迅先生对我们国民劣根性的解剖,在逻辑上是有缺陷的。其解剖的对象不包括他自己,犯了一个样本不充分、逻辑不周延的思维错误。这是鲁迅思想方法论的最大缺陷,由此决定了鲁迅思想的局限性。

记得上学时学到鲁迅的文章,老师总会提及他那段弃医从文的经历。他深感民族同胞正处于水深火热之中却麻木不仁,因此提笔书写,用尖锐的语言文字唤起同胞们的民族和爱国意识,希望能众志成城、同仇敌忾。除了鲁迅,还有很多爱国人士为此挥毫泼墨,而众多年轻人也因此意气奋发的加入到救国的斗争中来,甚至流血牺牲。

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可是,现在的我们面对互联网的发展带来的铺天盖地的犀利愤怒的文字、影视作品等等,我们做了些什么?除了转载、评论、甚至在网上分帮结派互相谩骂,我们还做了些什么?几乎没有。我们也麻木了,麻木在于渐渐只知道该看什么该想什么,该说什么该抱怨什么,却忘了作为一个独立的人我们有独立思考的能力去决定我们应该做什么。我们已经看了太多问题、现象和观点,可是有多少人想过如何解决且付之于行动?

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鲁迅誊写的作品自勉

第一,对国人民族劣根性的解剖,这是鲁迅思想的深刻之处;但是,他把自己放在分析对象之外,分析样本的结构性欠缺,使其无论如何都无法看清导致我们国民性格的深层次原因。因而,鲁迅的思想也有肤浅性的一面,其深刻性行之不远。

看完电影,我顿感无奈。天灾时有且在变,人祸常在然不变。我们像是不会动手术的外科医生,每天做的就是揭开病人的纱布,指着那日渐糜烂脓化的伤口说,这是什么原因造成的,现在严重到什么地步,却始终没能操起手术刀割去烂肉。作为一个80后,我想说,70,80的孩子们正在渐渐成为这个社会中流砥柱。对于不满意的,不喜闻乐见的,我们不能一边揭示、批判、愤怒却一边干着同样操蛋的事情。这样历史只会重演。

,所以,他抛下手术刀,准备以别的方式治好国人。他原本想要办一个《新生》杂志,但麻木的人群中,却找不到合适的,靠谱的合作人,没有人赞成,也没有人反对,使得他感到悲哀寂寞。

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。鲁迅是这一句话一生的践行者。位于上海的鲁迅纪念馆,记录了鲁迅奋斗的足迹。

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如果鲁迅先生活在现世,我想告诉他,做一个拿着手术刀的切除肿瘤的外科医生吧,我们需要的实干家。

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第二,发现礼教吃人,是鲁迅思想深刻的另一面;但是,他不知道自己也是礼教的一部分;不知道礼教之所以能吃人,在于我们每个人都是礼教的一部分,在于礼教是以正义的名义吃人;不知道自己的“怒其不争、哀其不幸”的思维方式及人生态度,是对他人的强制,是礼教发生作用的一种形式;他不知道礼教正是以这种正义凛然、不知不觉的方式吃人。

所以他把自己的思想,用文字写出来,发表不了也没有关系,只当是一种发泄吧。也因为如此,他写出来的文字,多有讽刺意味,拿我们老师的话来说,就是很会骂人。

鲁迅绝笔

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    幸好,他寂寞却不孤独,至少还有一个人活着。金心异,当他听到鲁迅失望的,消极的说

    他已经病的很严重了,可他依旧拿着笔在战斗。

第三,虽然鲁迅先生对国民充满了爱与同情,但是先生的解剖对象毕竟不包括他自己,因而他对解剖对象不能做到感同身受,这也是他不受部分国人喜欢的根本原因。因为,受伤的心灵需要的是理解、慰藉与疗治,而不是否定、指责与割除。

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,认为这些醒着的人才是真正受苦的人时,劝告道:

藤野先生的手稿

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希望,希望这个词或许让鲁迅先生领悟到了什么,他是有点失望的,但他毕竟没有绝望,因而说到:

他是与人民并肩作战的战士

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所以,他的文章也就见了世面,为的用自己的呐喊声是惊醒那些铁屋里昏睡的国民。

很少见到这样开怀的鲁迅

    由此可见,鲁迅先生在目标上,从文是真,弃医是假,只是换手术刀为更加锐利的笔尖罢了。

    发现学医无法医愚,便弃医从文;新文化运动开始,便积极响应,写下第一篇白话文小说;看清青年人的力量对未来的中国至关重要,便多次发文鼓励青年人,成为青年人的导师和益友。

  因此他的呐喊是珍贵的,是伟大的,是具有革命性的,是最有效的。

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惜别—他的老师藤野先生

呐喊,以叫醒那些还算清醒的人们,让他们跳出那紧箍咒;呐喊,以安慰一直清醒而因此痛苦的心灵。

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    我很佩服鲁迅先生的这些思想。但是人无完人。我认为,鲁迅先生在针对某些问题上,其观点是有点偏激的。例如,对于“整理故国”问题上,鲁迅先生十分反对,认为这是迫害青年,让他们继续接受旧思想的熏陶。站在当时的角度,站在维新派的角度,这种偏激是可以理解的。但是,站在历史的角度,一个国家,一个民族,总得有人出来保护自己的文化吧。更何况,中华民族历史如此悠久,怎能说不要,就不要了呢?究其原因,可能是因为在鲁迅先生看来,传统文化等同于旧思想,封建,保守而且禁锢思想。所以他才会说,这四千年,是吃人的四千年。实际上,传统文化,虽然多受旧思想的影响,但何尝缺乏优秀的精粹呢?

他的解剖学笔记,藤野先生中有提及

    此外,针对中国传统医术,即中医,鲁迅先生,作为一个接受过西方现代艺术的医生,更是深恶痛绝。说他们是骗子,是刽子手。

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许广平写给他的挽词

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纪念馆中的雕像

    当然,这么说,也有其时代性和阶级性,但依然站在历史的角度分析,中医治不了所有病,但也能治好不少病。在现代社会,中医也依然散发着其特有的光辉。

    我常常想,他在看什么,现在我终于有了答案。

    所以,当我们阅读一个伟人的时候,对于他优秀的思想,我们必然是仰望的,但总不能盲目的认为,凡事伟人的观点都是正确的。不然,我们跟老先生笔下的“麻木”的国民,有何区别呢?

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他去世时石膏留下的他面部的模型

    病渐渐消瘦的他,眉骨中依旧吐露着傲气与坚决,他用尽自己最后的力量帮助人民,那时的他已经被病痛折磨的只有37.8公斤了。

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人之子

   

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牌匾

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三味书屋

    三味书屋颇具韵味,这第一韵,则是屋子正中的四个大字,书香之气,荡然于心;这第二韵,即为授课老师以及他的处事方式。

  屋后便是百草园了,一如鲁迅先生文章中所提及:也不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。小雨落在这一片菜畦上,绿色的菜叶添加了一园清新。

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民族脊梁

    那个不喜封建教学,喜爱自由的鲁迅,那个为了勉励自己不再迟到,在书桌上刻下“早”字的鲁迅,那个拔“何首乌”的鲁迅,那个关心进步青年和拉车的人的鲁迅......

    他用一支笔,描绘着中国人的灵魂,唤醒着国人麻木的心灵。鲁迅,他将56年的生命献予中国的诞生与崛起,他无愧于“人之子”的称号——中华民族忠诚的儿子。

 

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